悲壮雄浑的荒漠传奇——甘建华《冷湖那个地方》的传播美学解析
作者：
李灿
期刊：
湖南科技学院学报,2016年37(4):41-43 ISSN：1673-2219
作者机构：
南华大学 文法学院 中文系,湖南 衡阳,421001;[李灿] 南华大学
关键词：
悲壮雄浑;传奇;甘建华;冷湖那个地方;传播美学
摘要：
《冷湖那个地方》既是一部个人视角的柴达木盆地开发史,也是一部青海高原西部地区的人文史,还是一部湘籍青年作家成长经历的心灵史。它不仅凭其引人入胜的创作方式,引发读者去探寻青海西部地域文化的神秘性与传奇性,而且以其浑厚深邃的人文意蕴,激发读者体会青海西部社会的异域审美风情,从而以鲜活的文本使源自中国西北的悲壮雄浑这一审美形态,得以在全国乃至全世界范围内广为传播。而文本本身因跨文体、跨民族、跨文化、跨学科写作所具有的质朴清新、混搭杂糅之美,也引领了我国当代文史类文本创作的新风尚,成为文学界探索新的创作方式及美学风格的一个不可或缺的研究载体,其文本意义与价值还有待进一步挖掘。
语种：
中文
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“为己之学”与高校人文素质教育模式的交互作用
作者：
李灿
期刊：
教育文化论坛,2015年(4):49-52 ISSN：1674-7615
作者机构：
南华大学文法学院,湖南 衡阳,421001;[李灿] 南华大学
关键词：
为己之学;高校;人文素质;教育模式;交互作用
摘要：
“为己之学”的教学思想与人文素质教育具有内在一致性，“为己之学”的复兴能有力地推动人文素质教育模式在我国高校的建立和完善，而人文素质教育培养模式的成功构建又能反过来促进“为己之学”传统理念在现代社会的传播与运用，使中国所固有的人文传统与现代高等教育体系相得益彰，有利于我们克服现代高等教育中的各种弊端。
语种：
中文
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跨文化视域下的林语堂“性灵说”
作者：
李灿
期刊：
美与时代：美术学刊(中),2014年(5):56-59 ISSN：1003-2592
作者机构：
南华大学文法学院汉语言文学系;[李灿] 南华大学
关键词：
林语堂;性灵说;跨文化
摘要：
"性灵说"是林语堂文艺美学思想的核心,却曾在中国遭遇到主流意识形态的批判,这主要是由当时的政治因素造成的。在跨文化视域下重新加以审视可知,这一思想虽然受到西方某些文艺理论的激发,但主要建基于对中国本土文论的继承与发展,不但推动了本民族文化在全球化语境中的现代转换与传播,而且还对西方思想界产生了一定的积极影响,并促进了中西文化的融通与创新。
语种：
中文
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跨文化视域下的林语堂“幽默”论
作者：
李灿;罗玉成
期刊：
学术界,2014年(3):177-182 ISSN：1002-1698
作者机构：
[罗玉成; 李灿] 南华大学文法学院
关键词：
林语堂;幽默;跨文化;文化融通;文化创新
摘要：
“幽默”是林语堂所倡导的一种独特的文艺美学思想,曾在中国遭遇主流意识形态的强烈批判,这主要是由于当时国内的政治因素造成的.在跨文化视域下加以重新审视可知,“幽默”是中西文化交流和融通的产物,是一个中西合璧的审美范畴,对我国在全球化历史语境中进行文化创新具有一定的启示意义.
语种：
中文
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主旋律文学的基本特征
作者：
罗玉成;李灿
期刊：
衡阳师范学院学报,2014年32(2):60-65 ISSN：1673-0313
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳,421001;[罗玉成; 李灿] 南华大学
关键词：
主旋律文学;政教性;社会性;历史性
摘要：
主旋律文学的实践活动始终坚持马克思主义文艺美学思想，力图发挥文学的意识形态功能，从而促进整个经济基础和上层建筑发生根本的变革。因而，主旋律文学自觉介入政治、介入社会生活、介入历史时代，从而形成其政教性、社会性、历史性等基本特征。然而在主旋律文学的实际创作过程中，由于各种现实的原因，与整个二十世纪作为“非文学的世纪”相联系，呈现一种复杂情形，一些作家缺乏应有主体性，故理所当然为一些论者所诟病。
语种：
中文
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“为己之学”的教学理念与高校文科人文素质教育模式的实践研究——以我校汉语言文学专业教学实践为例
作者：
李灿;罗玉成
期刊：
高等教育研究学报,2014年37(1):68-71 ISSN：1672-8874
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳,421001;[罗玉成; 李灿] 南华大学
关键词：
为己之学;高校;文科;人文素质;教育模式
摘要：
我国高校文科教学在一定程度上存在人文精神的缺失,文科应更多地注重学生人格修养、综合素质和创新能力的教育.实践证明,在汉语言文学专业的教学过程中,遵循中国传统的“为己之学”的教学理念,可以通过教学内容、教学方式和教学评价的革新来激发学生内在的学习动力,提高学生学习兴趣,令其成为具有完满人格与生命活力、富于人文理想与探索精神的全面发展的个体,从而促进高校人文素质教育模式在新时代的复兴,使文科教育成为先进思想的孕育者和时代精神的引领者.
语种：
中文
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“为己之学”与高校理工科人文素质教育模式研究
作者：
李灿;马汉钦
期刊：
长春工业大学学报(高教研究版),2014年(03):91-92+103 ISSN：1674-1382
作者机构：
南华大学 文法学院,湖南 衡阳,421001;[马汉钦; 李灿] 南华大学
关键词：
为己之学;高校;理工科;人文素质;教育模式
摘要：
由于历史和现实的原因,我国高校理工科教学在一定程度上存在人文精神的缺失,这导致了理工科学生在人格修养等方面的缺失。\"为己之学\"的传统教学理念有助于促进高校理工科人文素质教育模式的形成,使其综合素质和创新能力得以提升。
语种：
中文
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主旋律文学的基本特征
作者：
罗玉成;李灿
期刊：
衡阳师范学院学报,2014年(02):60-65 ISSN：1673-0313
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳,421001
关键词：
主旋律文学;政教性;社会性;历史性
摘要：
主旋律文学的实践活动始终坚持马克思主义文艺美学思想，力图发挥文学的意识形态功能，从而促进整个经济基础和上层建筑发生根本的变革。因而，主旋律文学自觉介入政治、介入社会生活、介入历史时代，从而形成其政教性、社会性、历史性等基本特征。然而在主旋律文学的实际创作过程中，由于各种现实的原因，与整个二十世纪作为“非文学的世纪”相联系，呈现一种复杂情形，一些作家缺乏应有主体性，故理所当然为一些论者所诟病。
语种：
中文
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林语堂文艺美学思想的现代人文精神
作者：
李灿
期刊：
南华大学学报(社会科学版),2014年15(3):105-108 ISSN：1673-0755
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳,421001;[李灿] 南华大学
关键词：
林语堂;文艺;美学;现代;人文精神
摘要：
由于历史和政治的原因,林语堂文艺美学思想曾受到左翼文人的批判,从现代价值观出发,其思想建基于当时中国与西方具体的历史文化语境之中,以“人生”为核心,关注人类的实际生存困惑,饱含批判与创新,充满了现代人文精神.
语种：
中文
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林语堂《中国传奇》的现代美学精神
作者：
李灿
期刊：
湖南社会科学,2013年(6):260-262 ISSN：1009-5675
作者机构：
[李灿] 南华大学文法学院
关键词：
林语堂;《中国传奇》;现代美学精神
摘要：
林语堂根据中国古代短篇小说编译的英文作品《中国传奇》与原著有较大差异，体现了林语堂独特的美学思想和文化理想，不但激发了中国传统美学的现代变革，而且推动了民族审美文化在“全球化”语境中的创新与传播。
语种：
中文
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澹然无极而众美从之——甘建华文史笔记的审美解析
作者：
李灿
期刊：
衡阳师范学院学报,2012年33(02):163-165 ISSN：1673-0313
作者机构：
南华大学文法学院
关键词：
审美价值;笔记;解析;人文历史;蓝墨水;铅
摘要：
<正>甘建华集记者、编辑、学者、商人等诸多荣耀于一身,却洗尽铅华呕心沥血呈现给读者《蓝墨水的上游》、《江山多少人杰》两本文史笔记,这两本巨著既具有深刻的思想意义,又包孕着丰富的审美价值,显示了作者对人文历史的敬畏、对本乡本土的热爱、对文字工作的执着以及对社
语种：
中文
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多媒体减式思维与汉语言文学专业研究型教学新范式的形成——以美学原理课程为例
作者：
李灿;罗玉成
期刊：
宜春学院学报,2012年34(1):155-158 ISSN：1671-380X
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳,421001
关键词：
多媒体;减式思维;汉语言文学;研究型教学;美学原理
摘要：
我国多媒体教学尚处于初级阶段，减式思维能有效遏制滥用多媒体所产生的弊端。实践证明，美学原理课程教学通过合理运用多媒体减式思维能促进汉语言文学专业研究型教学新范式的形成，不但提升了教师教学水平和科研能力，而且提高了学生综合素质和创新能力。
语种：
中文
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论蒋勋功杂文创作的读者意识——简析《买酒其实是一个理由》
作者：
李灿
期刊：
衡阳师范学院学报,2012年33(05):171-173 ISSN：1673-0313
作者机构：
南华大学文法学院;[李灿] 南华大学
关键词：
读者意识;创作方式;酒;能动性;作者
摘要：
<正>蒋勋功的杂文鲜明地体现了作者的读者意识,由于作者在创作中对读者的尊重、体贴和关照,使其文留下了大量审美空白,从而让不同身份、地位、阅历、学养和思想境界的读者能够"仁者见仁,智者见智",形成自己独特的见解。《买酒其实是一个理由》就是其中的典型,它通过"悬置"论点、"搁浅"论证等独特的杂文创作方式激发读者的阅读能动性。
语种：
中文
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林语堂教育理想的审美倾向
作者：
李灿
期刊：
文山学院学报,2011年24(4):97-100 ISSN：1674-9200
作者机构：
南华大学文法学院中文系,湖南衡阳,421001;[李灿] 南华大学
关键词：
林语堂;教育理想;审美倾向
摘要：
林语堂教育理想具有明显的审美倾向，集中体现在其对“空气教育法”、“自为读书法”、“文化的享受”的倡导。这对当今教育界存在的弊端无疑是一种有益的反拨。
语种：
中文
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《论语》为己之学的审美解析
作者：
李灿
期刊：
齐鲁学刊,2011年(1):17-20 ISSN：1001-022X
作者机构：
[李灿] 南华大学文法学院
关键词：
《论语》;为己之学;主体性;兴趣性;悦乐境界
摘要：
《论语》中的"古之学者为己"主要强调"学"之主体性、兴趣性与悦乐境界,从而使主体在审美体验中实现自身的完善。孔子所说的"学"不是执着于对客体知识的掌握,而是以人生实践活动为基础和准则的,从而使"为己之学"在实际运用中具有强烈的审美色彩,这对于当今功利主义的学习风气是一种有力反拨。
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从美学和历史的观点解析对《雷雨》的误读——兼谈文学上的“阶级论”与“人性论”
作者：
罗玉成;李灿
期刊：
南华大学学报(社会科学版),2011年12(4):98-101 ISSN：1673-0755
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳,421001;[罗玉成; 李灿] 南华大学
关键词：
美学和历史观点;《雷雨》;误读;阶级论;人性论
摘要：
曹禺的《雷雨》超越了文艺的“阶级论”与“人性论”的制约，达到恩格斯所提出的关学观点和历史观点的统一，而其批评，改编及舞台表演则或片面强调“阶级论”，或片面张扬“人性论”，这些“误读”都违背了美学观点和历史观点，从而陷入了庸俗社会学的泥沼。
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儒道禅思想在审美人格中的融通
作者：
李灿
期刊：
太原师范学院学报(社会科学版),2011年10(1):5-7 ISSN：1672-2035
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳,421001;[李灿] 南华大学
关键词：
儒;道;禅;审美人格;融通
摘要：
中国传统的儒道禅思想对理想人格的表述虽存在较大差异,但从审美角度而言却达到了内在的融合与统一,在当今新的历史语境下对这种融通所作的科学阐析将有利于我们对这三种思想求同存异,扬长避短,从而引导中国传统的审美人格在新时代的重建与回归。
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从梁牡丹看林语堂的人生美学思想
作者：
李灿
期刊：
名作欣赏,2010年(02):119-121 ISSN：1006-0189
作者机构：
南华大学文法学院
关键词：
林语堂;《红牡丹》;梁牡丹;人生美学
摘要：
由于历史、政治的原因,林语堂的文学作品在中国曾遭遇主流意识形态的批判,其英文小说更是由于翻译等众多原因不被中国读者所赏识。从美学层面而言,其晚年创作的英文作品《红牡丹》以女主人公梁牡丹的人生历程为读者营构了一个独特的审美形象,集中体现了林语堂的人生美学思想。
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“为己之学”与多媒体“减式思维”的交互作用
作者：
李灿
期刊：
铜仁学院学报,2010年12(5):122-125 ISSN：1673-9639
作者机构：
南华大学,文法学院,湖南,衡阳,421001;[李灿] 南华大学
关键词：
为己之学;多媒体;减式思维;交互作用
摘要：
"为己之学"在中国有着深厚的传统,这对于我们克服现代多媒体教学的弊端有很好的借鉴作用,能有效促进多媒体"减式思维"向纵深发展.而多媒体"减式思维"的成功运用又能反过来保障"为己之学"的传统理念在现代社会的传播与运用,从而使中国传统的人文精神与现代高科技手段相得益彰,形成良性互动,促进高校人文素质教育的发展.
语种：
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林语堂《生活的艺术》中的旅游美学思想
作者：
李灿
期刊：
集美大学学报(哲社版),2010年13(4):86-90 ISSN：1008-889X
作者机构：
南华大学文法学院中文系,湖南衡阳,421001;[李灿] 南华大学
关键词：
林语堂;《生活的艺术》;旅游美学
摘要：
林语堂在《生活的艺术》中表达了其旅游美学思想。他在书中引用金圣叹《西厢记》中＂论游＂一段和屠隆的《冥寥子游》,试图在新的历史时空重释中国传统文化的审美精神,以令西方现代读者获得启示。这一诠释不仅达到作者的预期效果,而且使当今中国读者获益良多,为全球化时代向世界宣传本民族文化思想树立了一个成功典范。
语种：
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