论毛泽东“中国化”概念的认识论意蕴
作者:
徐艳红;曾祥云
期刊:
湘潭师范学院学报(社会科学版),2022年25(05):10-16 ISSN:1009-4482
作者机构:
[徐艳红; 曾祥云] 南华大学.马克思主义学院
关键词:
毛泽东;中国化;具体化;马克思主义认识论
摘要:
毛泽东首倡“中国化”,并对为什么要“中国化”及如何“中国化”等做了具体阐发。毛泽东明确提出了“具体化”这一认识论概念,并以其替代“中国化”这一政治性表达。因此,在他那里,“中国化”即“具体化”,二者表达的是同一个概念。从认识论看,“中国化”涉及的是理论实现过程中的理论具体化这一认识中介环节,它是我党将马克思主义的事实性认识具体转化为中国实践所需要的应用性认识的过程,也即我党开展调查研究、进行理论创新的认识过程。毛泽东对“中国化”认识论意涵的揭示,不仅深度阐明了“中国化”的本质,也为我国“中国化”研究或党的理论创新研究,指明了进一步思考的认识论维度,提供了极其重要的方法论启迪。
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新兴技术认同融合中的渗透现象及其实证研究
作者:
范毅强;鲁世林;李侠
期刊:
自然辩证法通讯,2022年44(7):34-44 ISSN:1000-0763
作者机构:
[范毅强] 南华大学马克思主义学院,湖南衡阳,421200;[范毅强] 上海交通大学马克思主义学院,上海,200240;[鲁世林; 李侠] 上海交通大学
关键词:
新兴技术;认同融合;个人认同;社会认同
摘要:
近年,新兴技术迅速发展,它与社会、技术主体的互动关系引起了学界的深度反思.对技术主体认同融合的过程研究,有利于在新兴技术社会融合中防范道德风险.介于认知渗透在认同融合中的核心作用,本文以技术为视角,以聚合型认同融合为切入点,在技术及其对应的刻板印象中,基于内隐联系测试方法,将认同融合与渗透现象相结合,探究技术主体在内群、群际影响下,认同融合的变化和渗透过程.认为认同融合可分为三种类型:整合型认同融合、凝聚型认同融合和聚合型认同融合.
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论构建人类命运共同体的全球伦理精神
作者:
邹海贵
期刊:
伦理学研究,2022年CSSCIAMI(4):119-126 ISSN:1671-9115
作者机构:
[邹海贵] 南华大学.马克思主义学院
关键词:
人类命运共同体;共同体;全球伦理;伦理精神
摘要:
人类命运共同体是一个内涵丰富、理论深刻的重大创造性构想,是关系全球化时代人类生存方式变革和伦理道德创生的深远文化哲学命题.人类命运共同体作为一个多层次、多属性的分散型人类共同体,在本质上是一个精神共同体、伦理共同体,是当代突破民族国家限制的人类最高伦理实体."两个前所未有"的生存境遇、全球一体化的存在方式变革,以及类主体性的凸显是人类命运共同体思想诞生的时代动因和生存论依据.构建人类命运共同体思想蕴含创生性的全球伦理精神,包括全球正义、全球责任、全球共享、全球宽容、美丽世界和全球协商伦理精神,六个方面紧密联系、相互支撑,构成了人类命运共同体共存共生、共享共荣的道德立场和伦理导向,具有鲜明的新时代伦理气质、深厚的中华伦理气派、创新性的伦理价值跃迁以及前瞻性的类伦理变革等特质.
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中文
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马克思主义中国化何以必须?——一种基于马克思主义认识论的思考
作者:
曾祥云
期刊:
社会科学,2021年(10):136-143 ISSN:0257-5833
作者机构:
南华大学马克思主义学院 湖南衡阳421001;[曾祥云] 南华大学
关键词:
马克思主义;马克思主义中国化;马克思主义认识论
摘要:
马克思主义中国化既不是偶发事件,也不是空洞口号或抽象符号,而是有其发生、发展的必然性、规律性。从马克思主义认识论看,作为理性认识成果的马克思主义,不论从知识形态、认识功能还是思维特征来说,它提供的事实性认识都不能满足现实实践的需要,因而不能直接指导中国实践。而要使马克思主义对实践活动发生作用,就要将其转化为中国实践所需要的应用性认识、转化为中国实践目标,并进而转化为中国实践方案,即党的路线、方针、政策等。因此,作为一个认识论命题,马克思主义中国化并非不辩自明的"公理",它内含了一系列有待深入研究的基本理论问题。我们只有以马克思主义认识论为根本遵循,才能科学阐明马克思主义中国化的合理性、正确性;只有从政治性解读回归学理性阐释,才能真正使马克思主义中国化研究回归正途、走向深入。
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高校思想政治理论课传承红色基因的叙事化路径
作者:
蒋福明;唐晶
期刊:
思想理论教育导刊,2021年(08):127-130 ISSN:1009-2528
作者机构:
南华大学马克思主义学院,湖南衡阳421001;[唐晶; 蒋福明] 南华大学
关键词:
思想政治理论课;红色基因;叙事化;文化自信;社会主义核心价值观
摘要:
艺术化地运用中国共产党百年历史进程中形成的丰富红色资源,提升资政育人的实效性,是新时代思想政治理论课建设的重要内容。运用故事、歌曲、影视以及情景表演等直观形式和手段来叙述革命历史,传承红色基因,有助于弘扬中国精神,增强大学生的志气、骨气、底气,提升大学生对思想政治理论课的获得感。高校思想政治理论课叙事化传承红色基因应坚持叙事性与导向性相统一,坚持各种红色素材与各门思政课程有机融合,坚持多元叙事主体与多种叙事方式相结合。
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科学人生观:王星拱及其科学思想述评
作者:
黄瑞雄;俞光华
期刊:
自然辩证法通讯,2021年43(07):114-120 ISSN:1000-0763
作者机构:
[黄瑞雄] 广西师范大学马克思主义学院;[俞光华] 南华大学马克思主义学院
关键词:
王星拱;科学;科学价值;当代启示
摘要:
王星拱是较早在中国宣传科学方法,推崇科学精神,并躬耕于科学教育事业,对科学哲学发展有积极贡献的学者和教育家。他穷一生之力普及科学知识,并力争发扬科学的"明物致用"价值,力促科学与人文结合,力图以科学方法为武器开发民智,提高国民科学水平和思想认识水平。
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因果力的描述方法探究
作者:
谢佛荣
期刊:
自然辩证法研究,2021年37(08):23-29 ISSN:1000-8934
作者机构:
[谢佛荣] 南华大学马克思主义学院
关键词:
因果力;倾向性;反事实依赖;概率比较模型;因果过程
摘要:
主流的因果力定义把因果力解释为倾向性,根据因果力的倾向性解释,对因果力的描述主要有以刘易斯为代表的因果反事实理论的定性因果力描述方法和以郑为代表的因果力概率比较模型理论的定量因果力描述方法两种进路。这两类进路提供了对因果力描述的宝贵尝试,但都存在难以克服的困境和不足。两者相比较而言,郑的因果力概率比较模型理论优于刘易斯的因果反事实理论,但郑的因果力概率比较模型理论仍存在不足。增加因果过程的描述理论,可以有效地弥补郑的因果力概率比较模型理论的不足,两者的结合可以有效地描述因果力。
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辩护语句为真何以可能——达米特辩护主义意义理论研究
作者:
谢佛荣
期刊:
湘潭师范学院学报(社会科学版),2020年23(05):29-37 ISSN:1009-4482
作者机构:
复旦大学 哲学学院,上海200433;南华大学 马克思主义学院,湖南 衡阳421001;[谢佛荣] 复旦大学
关键词:
意义;真;辩护性条件;理解;理性能力
摘要:
达米特为了拒斥戴维森超越于认识能力的成真条件意义理论,提出了"理解一个语句的意义在于构造一个语句为真的辩护性条件"的辩护主义意义理论.从"辩护语句为真何以可能"这一先验式问题出发,可以揭示语言意义理解的两种辩护程序:一是证实主义的辩护程序,即构造证实一个语句为真的典范性证明;二是实用主义的辩护程序,即构造接受一个语句为真而衍推出后承的典范性证明.两种辩护程序之间具有协调性、统一性关系.辩护主义意义理论的哲学意蕴在于,构造语句为真的辩护性条件是语言意义理解的先在性条件,以及获得语言意义的理解必须依赖于人的理性能力.
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成军、变革与作为:高风险社会中的长江水师
作者:
肖宗志
期刊:
求索,2020年(1):62-72 ISSN:1001-490X
作者机构:
[肖宗志] 南华大学.马克思主义学院
关键词:
长江水师;高风险社会;管控;变革;作为
摘要:
太平天国运动被镇压后,由于清政府屡次裁兵节饷和签订系列不平等条约,出现了诸多新的社会问题。这些问题与旧有的人地矛盾相互叠加,高风险社会来临。长江水师正是应高风险社会之急需,由湘军水勇改制为经制军队的。为更好地保证履行安内攘外的社会职责,长江水师创设了一系列的专门制度。总体来看,在其近50年的存续期间,长江水师管控域内社会秩序,尽职尽责,不断变革,起到了应有的作用。但由于自身保守和晚清社会严重失序以及清政府应对无能等原因,长江水师发挥的作用有限。
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精准医学伦理构建: 理念、原则与路径
作者:
陶应时;王国豫
期刊:
科学学研究,2020年38(6):961-967 ISSN:1003-2053
作者机构:
南华大学马克思主义学院,湖南衡阳421001;复旦大学哲学学院/生命医学伦理研究中心,上海200433;[王国豫] 复旦大学;[陶应时] 南华大学
关键词:
精准医学;人类健康命运共同体;伦理理念;伦理原则
摘要:
精准医学是一种以包括基因组学技术在内的组学技术为基础、以数据共享为前提、以全球变化为背景的新型现代医学,它的孕生与发展为维护整体的人类健康提供了物质基础、信息基础与现实基础.精准医学伦理构建需在分析个人健康和人类健康两者间有机联系与内在逻辑的基础上,形塑“人类健康命运共同体”的伦理理念,遵循保护隐私、共建共享、共责共治的伦理原则,以制定规范、健全培训、加强审查、完善立法为实现路径.本研究是关于精准医学伦理构建的总体方向与关键问题的一种宏观思考.
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历史唯物主义的未来性向度
作者:
旷三平
期刊:
中国社会科学,2020年CSSCIAMI(11):4-21+204 ISSN:1002-4921
作者机构:
南华大学马克思主义学院 衡阳 421001;[旷三平] 南华大学
关键词:
历史唯物主义;历史性;现实性;未来性
摘要:
历史唯物主义创立之前,未来性曾遭遇历史冻结和直观消解的哲学命运,马克思和恩格斯所创立的历史唯物主义开辟了一条新的拯救未来性之路。第一次把作为自为性、目的性和超越性存在的人及其未来发展置于历史唯物主义视域中予以哲学观照,把人类历史生成着的超越意识、自由意识和希望意识纳入现实活动中作出实践理解,从而开启了未来性问题研究的新路径并开创了新的理论局面。可以说,未来性问题是历史唯物主义理论的一个必然的思想延伸和逻辑展开。未来性集中表达了历史唯物主义本体求索的意向、实践批判的精神和终极关怀的情结,对此进行深入研究不仅能够彰显未来性在历史唯物主义中的重要地位,而且能够从未来性出发反观和审视历史性、现实性在历史唯物主义中的完整意义。
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形而上学的“命舛”——兼谈马克思何以“拯救”了形而上学
作者:
旷三平;黄秋生
期刊:
学术研究,2020年(09):22-29 ISSN:1000-7326
作者机构:
南华大学马克思主义学院 湖南衡阳,421001;[旷三平; 黄秋生] 南华大学
关键词:
形而上学;反形而上学;马克思哲学;“拯救”形而上学
摘要:
形而上学的历史是一个"命运多舛"的历史。形而上学经历过辉煌的胜利,也遭到过无情的否弃,究其原因,是它落入了无法自拔的理论窠臼。从形而上学的建构路数来看,柏拉图主义滥觞、同一性逻辑执拗、单纯理性主义、迷崇科学化和语言宏大叙事是其基本表征;而从反形而上学的批判路数来看,颠覆柏拉图主义、异质性话语、非理性诉求、反科学化倾向和微观叙事是其根本依据。形而上学与反形而上学之"惑":一边"颠覆"形而上学,一边又"复兴"形而上学,成为形而上学"命舛"中值得学界注意的一个哲学"悖论"或"吊诡"。马克思哲学在其创立过程中依然无法完全摆脱形而上学与反形而上学的思想"困惑",它在批判、否定形而上学的同时,本质主义地谈论"实践"、基础主义地谈论"社会"、历史主义地谈论"辩证法"、主体主义地谈论"无产阶级"和真理主义地谈论"共产主义",从而"拯救""复兴"和 "重建"了形而上学。
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人类胚胎基因编辑技术的伦理考究——基于人的完整性视域
作者:
陶应时;王国豫
期刊:
科学技术哲学研究,2019年36(1):77-82 ISSN:1674-7062
作者机构:
复旦大学哲学学院,上海200433;南华大学马克思主义学院,湖南衡阳421001;复旦大学哲学学院,上海,200433;[王国豫; 陶应时] 复旦大学
关键词:
人类胚胎基因编辑技术;人的完整性;DNA条形码;伦理禁区
摘要:
人的完整性是人之为人的"独特标识"。为保持人类的存在与延续,人类有责任去尊重和保护自身的完整性。人类胚胎基因编辑技术作为一种直接操纵人类遗传基因的强大工具,其对人的干预能否获得伦理上的辩护与包容,只有借助人的完整性概念才能做出明晰的界定。一方面,成熟的治疗性人类胚胎基因编辑技术对人之身体完整性与精神完整性具有一定的守护性,在伦理上是可辩护的,而增强性人类胚胎基因编辑技术与颠覆性人类胚胎基因编辑技术则与之相反,应伦理地拒斥。另一方面,人类胚胎基因编辑技术如未损害人类的基因完整性与物种完整性,在伦理上是可包容的,反之则会导致人类物种日趋衰退甚至不复存在,因而是不可逾越的伦理禁区。
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精准医学伦理:当代生命伦理研究的新领域
作者:
陶应时;王国豫
期刊:
自然辩证法通讯,2019年41(7):93-99 ISSN:1000-0763
作者机构:
[陶应时; 王国豫] 复旦大学.哲学学院
关键词:
精准医学伦理;知情同意;隐私保护;结果反馈;资源分配
摘要:
精准医学作为一种全新的医学模式,紧密契合现代医学技术特征和社会健康需求,极大地增进了人们的健康福祉。然而,由于精准医学发展的内在需求与传统生命伦理的严重滞后,其在知情同意、隐私保护、结果反馈、资源分配等方面所引发的伦理问题日益凸显,因而催生了生命伦理学的新领域——'精准医学伦理'的兴起。精准医学伦理可为引导精准医学的健康发展提供可遵守的准则与规范,进而促进精准医学真正实现造福人类的愿景。
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人类胚胎的伦理地位与实验原则
作者:
陶应时;刘芷含
期刊:
道德与文明,2018年(1):104-109 ISSN:1007-1539
作者机构:
[刘芷含] 中南大学.公共管理学院;复旦大学;[陶应时] 南华大学.马克思主义学院
关键词:
人类胚胎;位格;伦理地位;实验原则
摘要:
保守论认为胚胎是"人",因而具有"位格",并享有人的伦理地位,应得到与人同等的尊重与保护;自由论认为胚胎是"物",它不是"位格",也不享有人的伦理地位。然而,这两种观点都是片面的,存在着诸多的伦理缺陷。胚胎所具有的"位格"应当是一种连续、渐进的自我成长过程,因而其所享有的伦理地位是一个动态的发展过程,呈现为一种日益递增的状态。基于人类胚胎伦理地位的动态发展性,对其开展实验研究只有遵循来源正当、医用目的、知情同意与充分尊重等伦理原则,才能取得科学研究与保护胚胎的共赢。
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人类胚胎基因编辑技术的潜在风险述介
作者:
陶应时;王国豫;毛新志
期刊:
自然辩证法研究,2018年34(6):69-74 ISSN:1000-8934
作者机构:
[陶应时] 南华大学.马克思主义学院;[王国豫] 复旦大学.哲学学院;[毛新志] 武汉理工大学.政治与行政学院
关键词:
人类胚胎基因编辑技术;生物性风险;社会伦理风险;技术伦理
摘要:
作为一种直接干预人类遗传基因的强大工具,人类胚胎基因编辑技术在给人类带来巨大福祉的同时,也蕴含了极其巨大的潜在风险与文明忧患.由于人类胚胎基因编辑技术的潜在风险极具复杂性与特殊性,不但将引发健康风险、进化风险、遗传风险等生物性风险,且还将引发一系列的社会伦理风险.如果运用不当,极易造成失控的严重后果,甚至将人类陷入难以拯救的危险境地.基于此,我们应从技术伦理的向度出发,以增进人类的幸福和自由为目的,尊重人的“自然”本性,增强技术主体的责任伦理意识并设置技术禁区,才能真正有效地消解人类胚胎基因编辑技术所引发的风险.
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马克思关于近代中国的论述——基于马克思《资本论》及其书信集的分析
作者:
黄秋生;陈元
期刊:
马克思主义理论学科研究,2018年(4):25-34 ISSN:2096-1138
作者机构:
[黄秋生] 南华大学.马克思主义学院;[陈元] 南京师范大学.马克思主义学院
关键词:
《资本论》;近代中国;殖民主义
摘要:
在《资本论》及其书信集中,马克思将近代中国作为西方资本主义社会的对照物纳入了研究视野。整体研读和细致考察相关文本,我们不难发现马克思以宏大叙事的方式对19世纪五六十年代中国社会的经济、政治、社会革命和集体意识进行了较为全面的分析。经典作家认为,中国自给自足的自然经济阻击了西方大工业产品,中国东方专制制度有其产生和存在的内在缘由,中国人民的反殖民主义斗争应该予以同情和支持,而近代中国衰败的重要原因则在于近代中国人的思想意识。
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人类胚胎基因编辑的伦理悖论及其化解之道
作者:
陶应时;罗成翼
期刊:
自然辩证法通讯,2018年40(2):85-91 ISSN:1000-0763
作者机构:
[陶应时; 罗成翼] 南华大学.马克思主义学院
关键词:
人类胚胎基因编辑;伦理悖论;有限开放;差异性发展;立体监管
摘要:
人类胚胎基因编辑引发了全球生物学家、生命伦理学者和社会公众等激烈的伦理论争。反对者认为,人类胚胎基因编辑突破了不可逾越的伦理"红线",应当"全面禁止",理由主要有:改写人类进化方式;存在严重技术风险;违背后代自决权;导致人类社会新的不平等;损害人类的"基因完整性"与"人种完整性"。而支持者认为,人类胚胎基因编辑有利于探究生命奥秘和促进人类健康,具有科学及道德合理性,应当"全面开放"。面对这一巨大而深刻的伦理悖论,本文提出了"有限开放"的解悖路径,即实现人类胚胎基因编辑的差异性发展,使之"弃恶扬善",同时,构筑立体的人类胚胎基因编辑监管体系,为其伦理悖论的化解提供制度保障。
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新时代核威慑的四维审视
作者:
刘利乐;罗成翼
期刊:
吉首大学学报(社会科学版),2018年39(4):99-106 ISSN:1007-4074
作者机构:
[刘利乐] 湖南师范大学.公共管理学院;[罗成翼] 南华大学.马克思主义学院
关键词:
核威慑;复杂性;合理性;风险性;价值
摘要:
面对新时代的国际关系和核安全形势,核威慑的复杂性表现为核威慑动机界定、责任划定与善恶判定的复杂性。核威慑本身具有维护和平的低成本与好效果的合理价值,为维护世界和平、推动构建人类命运共同体提供安全保障。核威慑是对巨大物质力量的意向性,容易对人的自由意志形成压制,造成技术风险、政治风险和道德风险等。核威慑的价值考量应该厘清核威慑的价值来源、价值内容与价值立场。辩证认清核威慑的合理性与风险性,秉持人类命运共同体的价值立场,发挥核威慑的正向价值而避免其负面后果,这是核大国应自觉履行的国际义务。
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习近平核安全观与构建人类命运共同体的耦合性
作者:
刘振中;袁勤;刘镇江
期刊:
湘潭大学学报(哲学社会科学版),2018年42(6):89-92 ISSN:2096-6431
作者机构:
[刘振中; 刘镇江] 南华大学.马克思主义学院;[袁勤] 湖南工学院.
关键词:
习近平核安全观;人类命运共同体;耦合性
摘要:
习近平核安全观与构建人类命运共同体都产生于经济全球化、政治格局多样化的时代背景下,都是为了寻求人类世界和平发展与共同繁荣的前进道路。两者之间既互为手段,也互为目的,存在着相互作用、千丝万缕的紧密耦合性。本文从时代背景、理论渊源和主要内容三个层面分别对习近平核安全观和人类命运共同体观进行了理论发展的脉络分析,分析了两者之间在时代背景、理论渊源、目标任务、实现途径、方式方法上的耦合性。
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