一片情愁待酒浇--从王船山《姜斋五十自定稿》中观其饮酒
作者：
马汉钦;陈志斌
期刊：
南华大学学报(社会科学版),2014年(5):7-11 ISSN：1673-0755
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳,421001
关键词：
王船山;《姜斋五十自定稿》;饮酒诗
摘要：
王船山《姜斋五十自定稿》里有多处写到饮酒的地方。在这些述说饮酒的诗句里，我们可以看到，王船山在以下几种情况下爱好饮酒：心情苦闷，借酒浇愁；怡情养性，享受生活；酒逢知己，共话沧桑。从这些诗歌里，我们可以近距离地感受到王船山的精神世界，从而更加深刻地去领略大师的人格魅力。
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中文
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“为己之学”与高校理工科人文素质教育模式研究
作者：
李灿;马汉钦
期刊：
长春工业大学学报(高教研究版),2014年(03):91-92+103 ISSN：1674-1382
作者机构：
南华大学 文法学院,湖南 衡阳,421001;[马汉钦; 李灿] 南华大学
关键词：
为己之学;高校;理工科;人文素质;教育模式
摘要：
由于历史和现实的原因,我国高校理工科教学在一定程度上存在人文精神的缺失,这导致了理工科学生在人格修养等方面的缺失。\"为己之学\"的传统教学理念有助于促进高校理工科人文素质教育模式的形成,使其综合素质和创新能力得以提升。
语种：
中文
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倚诗而立 晴空向南——读李镇东诗集《向南而立》
作者：
马汉钦;程曦影;邓圆圆
期刊：
衡阳师范学院学报,2014年(01):166-168 ISSN：1673-0313
作者机构：
南华大学文法学院;[马汉钦; 程曦影; 邓圆圆] 南华大学
摘要：
一<br> “腹有诗书气自华”。李镇东是一位很有才气的青年干部，他的诗歌有着较深厚的文化底蕴和人文内涵，已引起衡阳文学界的关注和兴趣。最近，中国文联出版社出版了他的诗集《向南而立》。该诗集收入他近几年来创作的诗作。既独立成章，又相互关联，通过写景描物，感叹人事，抒发胸臆，在情景交融中让人浮想联翩，回味无穷。这些诗歌以其对绚烂的阳光、斑驳的色彩、虚拟的幻象与真实的现实的准确把握，它所构成的诗性空间，原来就是一座美丽的、带着浓郁芳香的花园。这些诗歌都是诗人灵感喷发的真实写照，它没有刻意的华丽修饰和故弄玄虚的雕琢，简洁明了，朴实无华，却富有生动的哲理，真情实感跃然纸上，犹如一束山间的小花，一泓阳光下的泉水，清新而鲜活。
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中文
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简论国家核电“三和文化”
作者：
马汉钦;杨一丁;卢燕燕
期刊：
全国商情(零售),2013年(23):16-16 ISSN：1009-5292
作者机构：
南华大学文法学院,湖南 衡阳,421000;[杨一丁; 马汉钦; 卢燕燕] 南华大学
关键词：
企业文化理念;核电;国家;简论;生存发展;开放合作;企业哲学;董事长
摘要：
一<br> “三和文化”是王炳华董事长在国家核电成立之初提出的企业文化理念，即“以核为先、以合为贵、以和为本”。这一理念体现出了国家核电将核电业务作为生存发展的基石，以及开放合作、追求和谐的企业哲学。
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中文
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中国古代形神理论研究综述
作者：
马汉钦
期刊：
湖南工程学院学报(社会科学版),2013年23(1):53-58 ISSN：1671-1181
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳,421001;[马汉钦] 南华大学
关键词：
中国古代形神理论;发展演变;转化
摘要：
中国古代形神理论研究的范围主要涉及以下几个方面:关于形神理论在哲学领域里的发展演变过程,关于形神理论借助"人"这一特殊中介从哲学领域向文学艺术领域的转化过程,关于形神理论在音乐、绘画、书法等艺术领域中的发展演变过程,关于形神理论在诗歌、散文、小说、戏曲等文学领域中的发展演变过程,关于文学形神理论和艺术形神理论之间的互渗和融合以及关于文学艺术创造实践中的形神关系。
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独立学院汉语言文学专业学生培养模式探索
作者：
马汉钦;罗玉成;李玉华
期刊：
湖南科技学院学报,2013年(1):171-173 ISSN：1673-2219
作者机构：
南华大学 文法学院,湖南 衡阳,421001;[马汉钦; 李玉华; 罗玉成] 南华大学
关键词：
独立学院;汉语言文学专业;培养模式
摘要：
为使独立学院汉语言文学专业学生培养模式适应当前的就业形势,本文以南华大学船山学院汉语言文学专业为例,提出从实用性的角度,优化课程,强化学生的专业知识结构和强化课程应用性,提高学生本专业的应用能力,并且从创新的角度,突破专业限制,进行教学内容创新,并重视学生创新思维的构建,从而提高学生的专业素质,完善他们的知识结构,增强其在社会立足的本领。
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中文
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试论国家核电“三和文化”的精神内涵
作者：
马汉钦;杨一丁;卢燕燕
期刊：
经济研究导刊,2013年(27):22-22,24 ISSN：1673-291X
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳421000;[杨一丁; 马汉钦; 卢燕燕] 南华大学
关键词：
国家核电;“三和文化”;精神内涵
摘要：
国家核电提出的“三和文化”，就是他们的企业文化理念。从传统文化的角度对国家核电提出的“三和文化”的精神内涵进行探讨，意在从新的角度正确认识这一文化现象。
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形神理论源自道家考
作者：
马汉钦
期刊：
湖南工程学院学报(社会科学版),2012年22(03):71-75 ISSN：1671-1181
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳,421001;[马汉钦] 南华大学
关键词：
中国古代形神理论;道家;庄子
摘要：
通过对中国古代形神理论的发展源头进行追溯,可以认为早期道家的"器"与"道"关系论就是形神理论的源头;到了庄子,形神理论在哲学里已趋成熟,并开始了它向人的转化,至此,中国古代形神理论则已经完全形成。
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至情至性品人性——简评蒋勋功散文集《花儿不只为春开》中关于人生境界的论述
作者：
马汉钦;刘玉芳;王淑林
期刊：
衡阳师范学院学报,2012年33(05):169-171 ISSN：1673-0313
作者机构：
南华大学文法学院;[马汉钦; 王淑林; 刘玉芳] 南华大学
关键词：
散文集;生境;人性
摘要：
<正>蒋勋功先生身在政界,却至情至性,带着一种哲人般的透彻眼光,对他所接触过的各色人等,均有深切的体察和细致的品鉴;并用他生花的妙笔,为我们展现了大千世界人性的千姿百态。近日,当我们读到蒋勋功先生新出版的散文集《花儿不只为春开》后,我们看到了书中关于人生境界的论述中,就多有振聋发聩之处。因此,不揣浅薄,在此妄论一二。
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南华大学理工科学生语文能力之培养
作者：
马汉钦
期刊：
Huabei Ligong Daxue Xuebao (Yixue Ban),2011年13(2):267-269 ISSN：1008-6633
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳,421000;[马汉钦] 南华大学
关键词：
南华大学;理工科;学生;语文能力
摘要：
<正>1南华大学《大学语文》教学改革的背景及其特点从2003年开始,在全国范围内掀起了一场关于语文教育改革的大讨论。2006年3月,在中共中央、国务院颁布的《国家"十一五"时期文化发展规划纲要》中明确指出,大学要结合实际,创造条件,开设面向所有大学生的中国语文课程。为贯彻《纲要》精神,国家教育部于2006年11月在湖南文理学院召开了"全国高等学校《大学语文》教学改革研讨会",会议强调:《大学语文》在高等教育的课程体系中,其地位不可或缺、不可替代、
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论中国古代绘画“形”“神”兼重的思想
作者：
马汉钦
期刊：
湖南工程学院学报(社会科学版),2011年21(02):42-44,71 ISSN：1671-1181
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳,421001;[马汉钦] 南华大学
关键词：
中国古代绘画;“形”“神”兼重;汉朝;魏晋南北朝;唐朝
摘要：
中国古代绘画"形""神"兼重的思想可分为三个阶段:汉朝时期为"形""神"兼重绘画思想的提出时期,魏晋南北朝时期为"形""神"兼重绘画思想的发展时期,唐朝时期为"形""神"兼重绘画思想的深化时期。
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沈从文笔下的爱情悲剧与中国古典爱情悲剧之比较
作者：
马汉钦;刘爱萍
期刊：
湖南工程学院学报(社会科学版),2010年20(04):25-29 ISSN：1671-1181
作者机构：
南华大学,文法学院,湖南,衡阳,421001;[马汉钦; 刘爱萍] 南华大学
关键词：
沈从文;爱情悲剧;中国古代文学
摘要：
沈从文笔下的湘西世界是优美的,但这些人物所展示的情爱世界却大都是悲剧性的.这些悲剧性的产生,有社会大环境及自然环境的恶劣,封建礼教及旧制度、旧社会陈规陋习的束缚及毒害,也有与青楼女子之间的产生了真正的爱却不能持久,还有不凑巧或因人去世而好梦难圆的悲剧.与中国古典爱情悲剧相比较,沈从文笔下的爱情悲剧有着更加宽广的外延和丰富的内涵.
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从“神主形从”说到“略貌取神”观——道家形神观在汉魏六朝之变迁
作者：
马汉钦
期刊：
南华大学学报(社会科学版),2009年10(2):74-76 ISSN：1673-0755
作者机构：
南华大学,文法学院,湖南,衡阳,421001;[马汉钦] 南华大学
关键词：
“神主形从”说;“略貌取神”观;道家形神观
摘要：
人的“形”“神”当以谁为主呢？从西汉到六朝这数年之久的时间里，《淮南子》的“神主形从”说及魏晋玄学之“略貌取神”观，代表了道家形神观在这一时期的变迁。
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“形”“神”谁为本——一场绵延千年的哲学之争
作者：
马汉钦
期刊：
齐鲁师范学院学报,2009年24(1):6-9 ISSN：2095-4735
作者机构：
南华大学文法学院,湖南,衡阳,421001;[马汉钦] 南华大学
关键词：
形;神;本
摘要：
人的"形""神"当以谁为"本"呢?从先秦到六朝这千年之久的时间里,我国古代哲人们在此问题上发生了论争.这场论争,主要是发生在无神论者和宗教神学的推崇者之间的.这场斗争可分为两个阶段:第一个阶段,是"形神相俱"与"形神相离"之对峙,主要是发生在无神论者和儒教神学的推崇者之间的;第二个阶段,是"神灭"与"神不灭"之论争,主要是发生在无神论者和佛教神学的推崇者之间的.
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争议中的散文形神理论及其评价
作者：
马汉钦;刘飙
期刊：
南华大学学报(社会科学版),2008年9(1):83-86,95 ISSN：1673-0755
作者机构：
南华大学文法学院;南华大学文法学院 湖南衡阳421001;湖南衡阳421001江西上饶职业技术学院讲师;[马汉钦; 刘飙] 南华大学
关键词：
散文形神理论;形散神不散;散文本质。
摘要：
在我国现当代散文理论中,影响最大的应该是"形散神不散"论."形散神不散 "论一经提出,即广为流传."形散神不散"的确可以用来概括散文"形""神"之间的自然和精巧、挥洒自如和细针密线、信手拈来和刻意追求、信笔所致和别具匠心之间的辩证统一关系,它是散文的一大特点.
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试论中国古代书法的形神理论
作者：
马汉钦
期刊：
曲靖师范学院学报,2007年26(4):32-35 ISSN：1009-8879
作者机构：
南华大学,文法学院,湖南,衡阳,421001;[马汉钦] 南华大学
关键词：
书法艺术;形神理论;“形似”;“神似”
摘要：
在中国古代书论家那里，书法之“神”不是单一的书法作者的主体之“神”或者书法本身的客体之“神”，而是二者的有机融汇后所产生的艺境。我国古代的书论家们论书法，有一个从注重“形似”到注重“神似”的过程；由此我们可以看到，老庄的形神理论在我国书法艺术领域里的重要学术地位。
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试论中国古代小说形神理论
作者：
马汉钦
期刊：
南昌师范学院学报,2007年28(5):78-81 ISSN：2095-8102
作者机构：
南华大学文法学院,湖南衡阳,421001;[马汉钦] 南华大学
关键词：
中国古代小说;形神理论;传神
摘要：
中国古代小说形神理论开启于叶昼,发展于金圣叹,在张竹坡那里达到高峰,是我国古代小说人物形象塑造理论的重要组成部分,它强调在形似基础上的神似,并对小说的传神论作出了较为详尽的理论分析,从而成为中国古代形神理论百花园中的一朵奇葩。
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“形”“神”观念考原
作者：
马汉钦;彭再新
期刊：
汉字文化,2007年(2):63-65 ISSN：1001-0661
作者机构：
421001,湖南南华大学文法学院;[马汉钦; 彭再新] 南华大学
关键词：
“神”;“形”;人本主义思想;“上帝”;远古时期;神本主义;思想倾向;客观规律
摘要：
今人常常“形”“神”并论，然而在远古时期，“形”“神”原本是两个毫不相干的概念；特别是在西周以前的神本主义时代，“神”也就是“上帝”或者“神灵”的意思，和“形”是绝不相干的。如果没有西周以来的人本主义思想倾向的抬头，“形”“神”二字走到一起则仍需等待其他的契机。在西周以后的人本主义思想的氛围里，“神”的含义也就逐步地从“上帝”或者“神灵”过渡到了客观规律即客体之“神”，而最终落脚于主观能力即人的主体之“神”的上面；也就在这个时候，
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试论李升平乡土杂文理论
作者：
罗玉成;马汉钦
期刊：
南华大学学报(社会科学版),2007年8(6):85-87 ISSN：1673-0755
作者机构：
南华大学文法学院;南华大学文法学院 湖南衡阳421001;湖南衡阳421001副教授;上海师范大学人文学院博士后;[马汉钦; 罗玉成] 南华大学
关键词：
李升平;乡土杂文;定位
摘要：
“乡土杂文”的诞生，是我国当代杂文创作史上的一次革命性的事件，它是对杂文创作宗旨、杂文的性质以及对杂文文体分类的重新定位。乡土杂文命题，是李升平先生的杰作，是他对杂文事业的一大贡献。
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现当代小说运用形神理论的成功典范
作者：
马汉钦;陈秀莲
期刊：
太原学院学报(自然科学版),2007年25(3):49-52 ISSN：2096-191X
作者机构：
南华大学文法学院,湖南,衡阳,421001;[马汉钦; 陈秀莲] 南华大学
关键词：
现当代小说;形神理论;鲁迅;刘心武;蒋子龙
摘要：
我国现当代小说创作在运用形神理论方面,主要走的是肖像描写的创作道路,其表现方式有二:一是以动态的肖像描写传"神",二是以静态的肖像描写传"神",代表作家有鲁迅、刘心武、蒋子龙等.
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